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  • 会昌灭佛后的湖州唐陀罗尼经幢----兼论武宗灭法对佛教的影响

    ，中国社会科学出版社1995年版第222页。 　　[43] 《周叔迦佛学论著集》上册，中华书局1991年版第222页。 　　[44] 仁同《中国佛教大乘八宗》，载《佛教各宗比较研究》，台北大乘文化...府天宁寺石幢，竹垞先生仅见其八。予尝属沈学士咸熙尽拓其文见诒，较竹垞所得又益其二。今著其目：一为会昌元年十一月胡季良书，后题幢主姚仲文等造。一为会昌三年十月僧令洪书，大中元年十一月重建，后列湖州刺史令狐绹等名。...

    严耀中

    佛学论文|因明|五明

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  • 中国佛教之重建（2）

    法师之西明寺、奘公译经之弘福寺，东西南北相望，都环绕于大慈恩寺，数里乃至数十里之间，诚为佛教各宗之拱星，大乘八宗，就有五宗策源于长安，故知大慈恩寺，实为唐代佛教之重镇也。　　二、兴建大雁塔 高...重镇。考大慈恩寺，系唐高宗在东宫，以文德圣皇后，早弃万方，思报慈恩，追崇福业，遂营建大慈恩寺，以报圣恩。度僧三百，另请五十大德，同奉神居，降临行道，定名曰大慈恩寺，别造翻经院，令奘师移就翻译。于是奘公...

    东初

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 从佛教人伦理精神对中国当代社会之反省

    将佛陀的因缘法与初期大乘之般若思想结合起来，纠正了部派佛教空、有之争，而形成中观学派（Madhyamika）， (注17) 在佛教史上，被尊为第二佛陀；在中国佛教史上亦尊之为大乘佛教八宗之祖。可见其...时代到唐宋都一直是中原的外患，但长久以来均无文字。元宪宗时，皇帟忽必烈底定吐蕃，佛教萨迦宗之教宗入元，为皇帟“潜邸旧侣”中的主要人物，说服了皇室信仰佛教。其侄子八思巴，早年随其伯父入朝亦深获信任，在至元...

    李志夫

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  • 大溪斋明寺的传承宗风

    为日本曹洞宗的信徒，凡有办斋供佛的日子，必定延请曹洞宗的布教师来诵经说教，曹洞宗成为爱国佛教会的领导者。[41] 　　二、来台的日本佛教前后计八宗，若统计自1895年至1941年止，台湾人信仰日式佛教...时代 　　日本领台之初，虽然先后传入日式佛教有八宗十二派[39]　之多，但对于台湾本岛固有的宗教信仰，并没有大力摧残或强烈禁止的措举，因此本岛的寺院斋堂，和新来的日式佛寺神社一齐并存了一段时期。 　　...

    陈清香

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  • 台湾佛教史上的艺僧

    宗又相继来台，当时日本全国佛教共有十三宗、四十八脉，而入台者共有八宗十派（注 24 ）。 123页 　　日据时代的佛教在弘法的措施中，如...　　青龙口开　　丸石以镇　　以待未来　　地涌甘泉　　净尽尘埃　　钟罄百八　　悠哉悠哉 　　　　　　　　　　　　　永历十二年戊戌蒲夏温陵龙山肇善谨志 　　翌年，肇善则一度返回福建温陵龙山寺，迎回七宝...

    陈清香

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  • 一代佛教领袖太虚大师

    《地论》归之于华严，《摄论》归之于唯识，于是整个佛法可归纳为大乘八宗，即天台、贤首、三论、唯识、禅、律、净、密。八宗各有殊胜义，皆以成佛为究竟，唯各宗于一切法所起观行不尽相同，如唯识宗以一切法皆是唯识所变，三论宗以一切法皆是空无自性。因此，八宗各有殊胜，不能偏废，亦不可说此优彼劣，或彼高此下。此一观念突破了古德判教的传统。　　迨及后期，大师于《论大乘三宗》一文中，判大乘佛教为三宗。他在文中说：　　...

    不详

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  • 天台哲学的原理

    亦即是纯 圆独妙之教，或云超八醍醐之教。譬喻说：“拳”是五指所 集，离开五指，即无拳体，在这一点，法华教体，亦不出八 教(八宗)，但“体”虽是如此，吾人采取...？换言之，法华经与尔前诸经，有什么不同处呢？这是 古来宗派学者所盛论的问题。当然天台宗的人，是主张自宗 的优越的，而此优越的看法，却也有一套理论，可使吾人肯 ...

    李世杰

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  • 智敏上师书信初集（1）

    体系，得一清晰之概念矣。　　学习后，居士将知道，学佛也宜一门深入。显教八宗，密教红白花黄，各有其体系及修持方法，不宜参杂。尤其密法依止根本上师以后，一切依师教导而学，不再三心二意，此实灭我执、快速成就...，并多多放生，孝养父母，恭敬三宝，念《五字真言》会开智慧，知道什么是好事，什么是坏事，念六字大明咒能消灾免难，消除病痛。　　书信八　　来信收到，有问题尽管问，没关系的。　　一、居士母亲修净土，可以来...

    智敏上师

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  • 近代中国佛教改革思想中“回溯原典”之意涵及其实践进路

    中国佛学原理与印度完全是一致，其“合法性”是无庸置疑。而中国佛教虽有大乘八宗林立，其思想也是彼此可以融贯含摄，因为佛法是平等一味，只有了义（究竟）与不了义（方便）之别。中国佛学既以真常如来藏说（究竟了义... 41)。 此不仅以华文佛教为本来贯摄巴利语系、藏语系之佛教，同时摄大乘八宗为三宗（系），而各给予分判而融通。这是著重于知识学理的探讨与现实经验的发展所作的判摄，不同于内院之为护法唯识学派之徒裔而专弘...

    周志煌

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  • 三论宗主要典籍之评述

    论不仅为了解龙树以前佛教学说之大典，并且龙树以且大乘佛教之思想皆以本论为中心。这也是龙树被誉为“八宗之祖”的理由所在。　　《大智度论》是以二慧为宗，《智度论》是解释《大品般若经》的，所以说《大品经》的...般若五时八部之别，谓即非浅深次第前后相成。(5)明前后，即阐述摩诃般若之前后。(6)辩经宗，谓般若以因果为宗，其正体非因非果。(7)明显密，谓如来之化有四门，其中般若有显、密之化及傍、正等四门。(...

    理净

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